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  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    的。但是在中因大乘佛教中,由于有不旧的派别传承,因此对净土的解释也存在着不同的说法,例如,有西力‘弥陀净土、东方药师琉璃净土、天台宗的常寂光净土及圆满实报庄严上等等,而流行最广的则是方便摄受众生净土,...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
  • 仰山慧寂生平考略主

      仰山慧寂生平考略主  中国社会科学院世界宗教研究所 华方田  仰山慧寂与其师沩山灵佑共同创立的沩仰宗,是禅门五家中最早形成的派别。在唐朝后期曾经产生过很大的影响,广泛传播于相当于现在的江西、湖南和广东等地区。同时,沩仰宗也是禅门五宗中最早衰微的,因此,有关此宗人物的生平活动及所传禅法资料留存很少,为后人的研究带来许多困难,也造成许多争论和异说。本文将根据有关资料对慧寂的生平事迹作...

    华方田

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
  • 张九成与禅

    佛教中门户、派别之分,瞧不起他个人不喜欢的禅派、禅门、禅法,比如义理禅、老婆禅。人所共知,慧忠乃唐玄宗、肃宗时禅僧,所谓老婆禅指亲切叮咛之禅,张九成却认为义理禅、老婆禅会影响禅宗的发展。但大慧认为,义理...

    李承贵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
  • 略述唯识学对赖耶存在的论证

    之多,佛教史上把这分裂了的各教团派别总称为部派佛教。   在部派佛教中,与唯识学上阿赖耶识关系非常密切的是各部派所建立的轮回识体。部派佛教之所以要建立一个轮回的主体,是由于在弘扬阿含教义的过程中,...

    上恒法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
  • 求得慧心五台归

    寺庙,不仅保留与汇集了各个时代的寺庙建筑,也更融汇了印度佛教、藏传佛教、汉传佛教等不同的佛教派别。兼容也是一种智慧,我想:也许这才成就了其“青黄两教共一山,和尚喇嘛同诵经”的佛教中心地位。据说佛教自印度...

    不详

    |五明研究|

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  • 噶当派发展史概述

    依据的思想是中观见。   3、至于尊者的中观思想属于那类派别,则有不同的主张。《阿底峡尊者传》和格鲁派“宗义书”的学者,都异口同声地说,阿底峡属于应成中观派。但若从著述去探讨,如讨论二谛的《入二谛》...

    寂照法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    ,但又独立门户。从学术的角度看,如果将佛教与儒、道二教并称为在全国范围内发展较为突出的三个文化派别亦不为过。而且,相对儒、道二教来说,佛教的自我发展似乎更理想,故而,儒、道二教也不得不参照佛教,建立起...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
  • 斯里兰卡佛教之我见

    衰微,大乘佛教部分派别与婆罗门教混合成密教。《南亚研究》曾刊登朱明忠的一篇文章,论述了佛教和印度教(即婆罗门教)的辩证关系,指出佛教从反婆罗门教开始,最后又回到了婆罗门教。这也再一次证实了恩格斯的论断...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    普雷玛达萨捐赠的。菩提树的四周,有一大半是正在向佛塔行大礼拜的西藏喇嘛,还有一部分是来自世界各地的其他派别的佛教徒,盘着双腿,席地而坐,微襟参悟。   现在的这棵菩提树已不是佛成道当年的那一棵了。原来...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 论“超越”与中国“三教”的超越方式

    意义。   2.超越理性(transcending reason)   这是意志主义、生命哲学、甚至某些存在主义哲学的最低要求。近代以来的所谓“人文主义”哲学派别基本上是这种超越理性的哲学。他们...

    黄玉顺

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html